사주명리학, 흉격은 망한 사주일까?
사주명리학, 흉격은 망한 사주일까?에 대해 알아보자. 사주팔자의 구응성패를 볼때 길격과 흉격을 본다. 길격은 식신격, 편재격, 정재격, 정관격, 편인격, 정인격을 말하며, 흉격은 상관격, 편관격, 건록격, 양인격을 말한다. 길격, 흉격이라는 말만 보았을 때 길격으로 분류되는 식신격, 편재격, 정재격, 정관격, 편인격은 좋은 사주이고, 상관격, 편관격, 건록격, 양인격은 나쁜 사주 처럼 보일 수 있지만, 그렇지 않다. 길격과 흉격을 나눈 것은 과거 개인 보다는 국가나, 가족 단위로의 생활이 더 중요하였기 때문에, 주어진 환경에 맞추어사는 사주인가 아니면 개인의 생각이 환경보다 더 우선시 한 삶을 살아가는 가를 나누는 것이라 볼 수 있다. 즉, 길격은 주어진 환경에 맞추는 삶이라면, 흉격은 개인의 삶..
2024. 12. 18.
사주명리학, 육신의 생화극제(生化剋制)
사주명리학, 육신의 생화극제(生化剋制)에 대해 알아보자 앞선 포스팅에서 사주의 구응성패에 대해 알아보았다. 구응성패란 사주의 격(格)을 알아보고 성격인지 파격인지를 가능하며 주어진 환경에서 성공에 대한 가능성과 성과에 초점을 맞추는 것이라 할 수있다. 다만, 구응성패에서 사주의 디테일한 부분을 알 수 있는 것은 아니고, 더 세밀하게 친구, 가족, 연애, 직업환경 등 자세한 부분은 육신의 생화극제(生化剋制)를 통해 알 수 있다. 생화극제(生化剋制)를 통한 통변구응성패와 생화극제는 격을 중심으로 사주를 보는 것이기 때문에 혼용하는 경우가 있으나, 엄밀히 구분하여 따져봐야 한다. 구응성패는 가능성을 찾는 것이라면 생화극제는 방법을 찾는 것이다. 구응성패가 상신, 구신, 기신으로 나뉜다면 생화극제는 생화,..
2024. 12. 16.
사주명리학, 기세 판단(신왕, 신약) - 왕상휴수사(旺相休囚死)
사주명리학, 기세 판단(신왕, 신약) - 왕상휴수사(旺相休囚死)에 대해 알아보자. 왕상휴수사는 계절에 따른 오행의 세력 변화를 나타내는 말이다. 일반적으로 신강(身强)과 신약(身弱)을 구분하여 사주에 필요한 용신을 찾는데 사용하는 것이 왕상휴수사이다. 순환하는 계절에 따라 달라지는 일간을 비롯하여 천간오행의 기운을 기세의 논리로 정리한 것인데, 오행의 기운 변화를 계절별로 정리하여 성할 왕(旺), 서로 상(相), 쉴 휴(休), 가둘 수(囚), 죽을 사(死)으로 오행의 강약을 구분하는 것이다. 왕상휴수사(旺相休囚死)의 분류 왕(旺): 활용기로서 통근이 되는 계절을 만난 것이다. 즉, 목(木)은 봄, 화(火)는 여름, 금(金)은 가을, 수(水)는 겨울이며, 토(土)는 환절기를 의미한다. 월지의 오행과..
2024. 12. 1.
